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仿佛在今夜之间，一场由赵丽颖领衔的前锋大片，将福建泉州“蟳埔女”头饰——簪花文化带入了公众视线，也让千年古城泉州备受预防。

身边禁止地有共事、一又友去泉州旅游，并在一又友圈晒出拍的簪花照。我不禁对泉州产生了浓厚的有趣，为此成心查阅了许多关联泉州的贵寓。

泉州素有“泉南佛国”之誉。自宋室南迁，寰宇政事中心搬动，衣冠东说念主物，萃于东南，泉州东说念主才辈出，便成为了东南文化重镇。

当我看到泉州在2021年，以“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”告捷列入《世界遗产名录》，念念到潮新闻正在举办“我眼里的宋韵”征文活动，便对泉州动了心、种了草。

12月上旬，我踏上了泉州之旅，诚然只好短短的两天时刻，但这座城市深厚的文化底蕴，让我仿佛穿越到了阿谁高贵的宋朝，深化感受到了一眼千年的文化之好意思。

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不管若何，我该提札记载一下泉州的宋韵之好意思。

开元寺：宋朝释教文化的繁盛

开元寺：宋朝释教文化的繁盛

咱们的第一站是开元寺，这座始建于唐朝的寺院，在宋朝时代达到了重生。宋朝对释教的撑握和珍摄，使得开元寺成为了释教文化的中心。

开元寺不仅是宗教活动的时势，更是文化换取的平台。宋朝的文东说念主诗人，时时在此吟诗作对，留住了许多传世佳作。寺内的飞天乐伎，以其考究的雕镂艺术，展现了宋朝工匠的讲究身手，也让东说念主感受到浓厚的宗教氛围。

咱们先来到了大雄宝殿，发现山门石柱上吊挂着对子“此地古称佛国，满街皆是圣东说念主”，这是南宋大理学家朱熹所撰，弘一法师于1928-1942年住锡泉州时从头题写了对子。这副对子不仅承载着朱熹对泉州释教茂盛和东说念主文蚁集的讴歌，也见证了弘一法师对传统文化的传承与尊重。

走出大雄宝殿，我来到了东西双塔前。镇国塔和仁寿塔这两座宋代石塔，区分高达48米和45米，是我国现有最高的仿木楼阁式石塔。它们的外不雅野心独到，八角形的塔身上雕镂着释教东说念主物和故事，展现了那时中外文化的妥洽。尤其是塔身的浮雕，既有中国传统文化的元素，又融入了印度教的立场，体现了泉州动作海上丝绸之路进攻口岸的历史布景。镇国塔和仁寿塔是宋朝石构建筑身手的隆起代表，它们耸入云霄，屹立千年不倒，见证了泉州的繁盛与变迁。

仁寿塔。

我莫得念念到在开元寺里还有一座弘一法师系念馆。五个展室内成列着法师生平字画著述手稿及诸遗物。一进系念馆，就看到院内居中弘一法师泥像，行家的面容凝重而体贴。走进正展馆，看到行家书写的大幅字画“悲欣错乱”，这幅墨宝写于弘一法师厌世前三天，是他生命的绝唱，体现了他对存一火、佛法的深化聚首和超然立场。我在这副墨宝前耸峙良久，每个东说念主的东说念主生何尝不是悲欣错乱呢？

在这片陈旧的地盘上，开元寺不仅是宗教信仰的中心，更是文化妥洽的见证。其多元文化遗迹反应出宋元海洋买卖带给泉州的经济繁盛和文化共存特征。这里的每一块石碑、每一根柱子，皆在解释着泉州的历史。

西街：泉州文化的典型

西街：泉州文化的典型

从开元寺出来，便来到了泉州西街。西街上东说念主头攒动，商铺林立，搅扰超卓。商铺大多是拍簪花照的小店，还有卖姜母鸭、四果汤、润饼皮、上元丸、面线糊、蒜蓉枝等性情好意思食小店。

头戴簪花的各地女孩逗留于西街，岂论年岁大小，每个东说念主皆盘着头发，戴开花环，衣服各色汉服，摇曳生姿。我走在其中，一时仿佛穿越了到了宋朝。

西街是泉州最早斥地的街说念。早在宋朝，西街即是泉州的商贸中心，于今仍保留许多具有历史原貌的建筑和古名胜。自唐朝“列屋成街”算起，西街已走过1300余年的历程。宋元时代，泉州已成为海上丝绸之路的进攻最先城市，西街大放异彩，它一举成为政事、经济、文化和宗教中心。

西街串联起唐宋以来的多元文化建筑，包括古色古香的木楼群、典雅别致的红砖大厝、土洋结合的近代洋楼，展示了历史和文化在泉州留住的岁月思路。西街的历史悠久，见证了泉州古城的据说，是泉州城市发展的一个缩影。

洛阳桥：古代桥梁建筑的精品

洛阳桥：古代桥梁建筑的精品

第二天上昼，咱们来到了洛阳桥，全长八百多米的洛阳桥，我走了一个多小时，或凭栏眺望，或散步桥上，感受着世遗古桥的韵味。桥上的石塔、雕像，绘影绘声，展现了古代工匠的深湛身手。洛阳桥下是洛阳江，江水悠悠，水光潋滟。左近有邑邑苍苍的红树林，与陈旧的洛阳桥互相烘托，组成了一幅动东说念主的画卷。

洛阳桥建成于宋嘉祐四年十二月（1059年），位于洛阳江上，洛阳桥一齐用稠密石块砌成，是历史上第一座跨海梁式石桥。洛阳桥的斥地与十世纪泉州国际买卖的马上发展有着莫大的联系。不错说，如若那时战争国际的船只未几，就不会开辟那么多的港区，莫得那样多商货猬集的港区，也不会有这些靠海长桥。洛阳桥是体现世界海洋买卖中心运载收集的代表性遗产身分。

南少林寺：宋朝武学与民族精神

南少林寺：宋朝武学与民族精神

离开洛阳桥，咱们来到了南少林寺。动作技击文化的传承地，泉州南少林寺历史悠久，是中国南边技击的开端地之一。南宋时代，南少林寺的武僧在抵抗外敌入侵中阐扬了进攻作用，展现了宋朝东说念主民的民族骨气和抵抗不挠的反水精神。南少林寺的武学传承，不仅是泉州文化的进攻组成部分，亦然宋朝武学文化的进攻体现。

我在南少林寺内的先容中看到，刻下的南少林寺积极开展与国际的技击文化换取。南少林非遗技击换取大会在莆田南少林寺告捷举办，会聚国表里技击喜爱者，缔结保护契约。国际南少林传统技击大赛在泉州举行，蛊卦多国参与，促进文化换取。中好意思技击文化换取大会在莆田南少林寺举行，两边签署协调协议，深化协调。这些活动加强了南少林寺的国际影响力，鞭策了中华技击文化的传播。

泉州南少林寺的技击文化，以其独到的立场和手段，知名于世。我感受到了一种技击文化的魔力。

泉州饮食：泉州的好意思食文化

泉州饮食：泉州的好意思食文化

泉州的饮食文化因其丰富多彩的好意思食而遐迩著明。这座城市，被意大利旅大众雅各·德安科纳誉为“光明之城”，自宋代起便开启了与国际的大限制商贸和文化换取。

泉州的饮食文化深受外来影响，尤其是咖喱、胡椒、芥末等香料，它们跟着海上买卖的茂盛而传入，为泉州的菜肴增添了独到的风范。这些香料不仅为当地东说念主带来了全新的味觉享受，也成为了泉州烹调中弗成或缺的调味品。

我在泉州吃的姜母鸭，牛肉羹、海蛎煎等原本皆是海上买卖带来的好意思食，以及“宋元海丝宴”上的原土性情好意思食，皆妥洽了外来的好意思食元素。这些“入口货”不仅丰富了泉州东说念主的餐桌，也在潜移暗化中塑造了泉州独到的好意思食文化，使其成为一座妥洽多元文化的好意思食之城。

簪花文化：泉州的前锋与传统妥洽

簪花文化：泉州的前锋与传统妥洽

在泉州八街九陌里的店铺中，最多的是拍簪花照的店铺，店铺显耀位置皆挂着赵丽颖的像片，她头戴簪花围，身着更动的红色登第服装，淡妆含笑，神采英拔。这一造型不仅展现了簪花的传统好意思，也融入了当代审好意思，使得簪花文化马上流传开来。

越来越多的女孩被这一独到的头饰文化所蛊卦，纷纷来到泉州拍簪花照。她们在泉州的八街九陌中，戴上簪花，穿上性情衣饰，用镜头捕捉下我方的芳华风仪。我念念，在异日的某个时刻，当她们再次扫视这些像片，泉州的风情和她们芳华的娟秀定会再次露出心头。

簪花，又称“簪花围”，开端于泉州的蟳埔村。这里曾是古代海上丝绸之路的进攻口岸，多元文化的妥洽使得簪花文化应时而生。蟳埔女们将秀发盘成圆髻，用茉莉、素馨等鲜花串成花环，环绕在脑后动作禁锢，既妩媚又寓意着祥瑞和幸福。这种头饰不仅成为了泉州的文化瑰丽，更是女性对好意思好生涯的追乞降向往。

泉州的簪花文化，经由岁月的浸礼，如今在泉州盛开出独到的风仪。

宋朝，一个经济繁盛、文化昌盛的朝代，其影响力远播四海。宋朝的泉州，以其繁盛的经济、多元的文化、怒放的战略，成为了中国历史上的一个进攻篇章。泉州的历史，是宋朝历史的进攻组成部分，亦然中国古代海上丝绸之路历史的可贵遗产。

在这里，我有幸亲自体验到了宋代文化的韵味，感受到了千年古城的独到魔力。从开元寺的双塔到西街的高贵再到泉州的簪花文化，从洛阳桥的古韵到南少林寺的武学传承，每一步皆让我烂醉于宋韵之好意思。

泉州，这座光明之城，将遥远忽闪在历史的长河中。

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发布于：浙江省